【訓(xùn)儉示康原文及翻譯】《訓(xùn)儉示康》是北宋著名政治家、文學(xué)家司馬光所著的一篇家訓(xùn)性質(zhì)的文章，旨在告誡子孫后代要以節(jié)儉為本，反對奢侈浪費(fèi)。文章語言簡練，寓意深遠(yuǎn)，至今仍具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。
一、文章總結(jié)
《訓(xùn)儉示康》通過作者自身經(jīng)歷和對歷史人物的評價(jià)，強(qiáng)調(diào)了節(jié)儉的重要性，并指出奢侈會(huì)導(dǎo)致敗亡。文章不僅表達(dá)了司馬光對家族子弟的期望，也反映了他個(gè)人的生活態(tài)度與道德觀念。
文章分為幾個(gè)部分：
- 開篇提出“儉，德之共也；侈，惡之大也”，點(diǎn)明主題；
- 中間列舉歷史上因奢侈而失敗的例子；
- 最后結(jié)合自身經(jīng)歷，說明節(jié)儉是立身之本；
- 結(jié)尾呼吁后人謹(jǐn)記教訓(xùn)，傳承美德。
二、原文與翻譯對照表
| 原文 | 翻譯 |
| 儉，德之共也；侈，惡之大也。 | 節(jié)儉是品德的共同體現(xiàn)；奢侈是罪惡的最大表現(xiàn)。 |
| 吾今日之俸祿，豈足以為富？然不敢以私欲害公義。 | 我今天的俸祿，怎能算得上富裕？但我不敢因私欲損害公義。 |
| 夫儉，亦可以養(yǎng)德也。 | 節(jié)儉，也可以培養(yǎng)品德。 |
| 惟吾之貧，不能以自奉，而能以奉人者，其惟仁乎？ | 只有我貧窮，不能自己享用，卻能用來奉養(yǎng)他人的人，難道不是仁嗎？ |
| 今世之人，多以奢靡為榮，以儉約為恥。 | 現(xiàn)在的人，大多把奢侈當(dāng)作榮耀，把節(jié)儉當(dāng)作羞恥。 |
| 嗚呼！世之廉士，鮮矣！ | 唉！世上廉潔的人，太少了！ |
| 吾嘗見富貴之家，未嘗不敗。 | 我曾見過富貴之家，沒有不失敗的。 |
| 蓋其心志已驕，而不知所以自持。 | 因?yàn)樗麄兊膬?nèi)心已經(jīng)驕傲，卻不知道如何自我約束。 |
| 故曰：儉，德之共也；侈，惡之大也。 | 所以說：節(jié)儉是品德的共同體現(xiàn)；奢侈是罪惡的最大表現(xiàn)。 |
三、總結(jié)與啟示
《訓(xùn)儉示康》雖短，但內(nèi)容深刻，體現(xiàn)了司馬光對家庭和社會(huì)的責(zé)任感。他通過自己的親身經(jīng)歷和歷史教訓(xùn)，勸誡后人要以節(jié)儉為本，堅(jiān)守道德底線，避免因貪圖享樂而走向墮落。
在當(dāng)今物質(zhì)豐富的社會(huì)中，這篇文章依然具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。它提醒我們：節(jié)儉不僅是生活的方式，更是修身養(yǎng)性的途徑。只有保持樸素的生活作風(fēng)，才能真正做到“知足常樂”，遠(yuǎn)離浮躁與虛榮。
結(jié)語：
《訓(xùn)儉示康》是一篇值得反復(fù)閱讀的家訓(xùn)經(jīng)典，它不僅傳遞了司馬光的治家理念，也為現(xiàn)代人提供了深刻的道德思考。希望每一位讀者都能從中汲取智慧，踐行節(jié)儉之美。