哈嘍,大家好~~~我是小編田甜，關于夸大妄想是什么意思，妄想是什么意思這個很多人還不知道,那么現(xiàn)在讓田甜帶著大家一起來看看吧！

1. 《丁寶福佛學大詞典》【妄想】　　（術語）不當于實曰妄，妄為分別而取種種之相曰妄想。

注維摩三：‘生曰：妄想妄分別之想也。

’大乘義章三本曰：‘凡夫迷實之心，起諸法相。

執(zhí)相施名，依名取相。

所取不實，故曰妄想。

’同五末曰：‘謬執(zhí)不真，名之為妄。

妄心取相，目之為想。

’楞嚴經(jīng)一曰：‘一切眾生，從無始來，生死相續(xù)，皆由不知常住真心性凈明體。

用諸妄想，此想不真，故有輪轉。

’楞伽經(jīng)四曰：‘妄想自纏，如蠶作繭。

’觀無量壽經(jīng)曰：‘行者所聞，出定之時，憶持不舍，令與修多羅合。

若不合者，名為妄想。

’菩提心論曰：‘夫迷途之法從妄想生，乃至展轉成無量無邊煩惱。

’止觀七曰：‘諸法皆妄想和合故有。

’　　2.《陳義孝佛學常用詞匯》 【妄想】　虛妄的思想。

　　3.《中華佛教百科全書》【妄想（梵vikalpa，藏rnam-par-rtog-pa）】　　指以虛妄顛倒之心分別諸法之相狀。

又稱妄想分別。

舊譯《華嚴經(jīng)》卷五〈如來光明覺品〉云（大正9·424c）︰‘一切諸世間，皆從妄想生；是諸妄想法，其性未曾有。

’《觀普賢菩薩行法經(jīng)》云（大正9·393b）︰‘一切業(yè)障海，皆從妄想生，若欲懺悔者，端坐念實相。

’　　‘妄想’是指虛妄分別。

《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷四云（大正16·511a）︰‘彼妄想者，施設眾名，顯示諸相，如此不異，象馬車步男女等名，是名妄想。

’《大乘義章》卷三云（大正44·523b）︰‘言妄想者，所謂凡夫迷實之心，起諸法相，辨相施名，依名取相，所取不實，故曰妄想，故經(jīng)說言︰虛妄分別名字及相，名妄想也。

’　　此謂凡夫虛妄分別諸法之相，施以名字，更依名字取差別諸相，故稱為妄想。

　　妄想之種別甚多，《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷二舉出言說妄想、所說事妄想、想妄想、利妄想、自性妄想、因妄想、見妄想、成妄想、生妄想、不生妄想、相續(xù)妄想、縛不縛妄想等十二種。

《菩薩地持經(jīng)》卷二〈真實義品〉舉出自性妄想、差別妄想、攝受積聚妄想、我妄想、我所妄想、念妄想、不念妄想、俱相違妄想等八種。

《大佛頂首楞嚴經(jīng)》卷十舉出堅固、虛明五種妄想，并謂有妄念、妄執(zhí)等同義語。

如《大乘起信論》云（大正32·576a）︰‘一切諸法唯依妄念而有差別，若離妄念，則無一切境界之相。

’《成唯識論》卷八云（大正31·45c）︰‘阿賴耶以遍計所執(zhí)自性妄執(zhí)種為所緣。

’皆為其例。

　　按，《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)》卷二所舉的十二種妄想。

系依妄想分別之自體差別相所作的分類。

其異譯本《入楞伽經(jīng)》卷四、《大乘入楞伽經(jīng)》卷三則稱此為十二分別，所列名稱亦略異。

茲依《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)注解》卷二（下）所釋，略述此十二妄想如次︰　　(1)言說妄想︰指計著種種音聲詞句而妄以為有性。

　　(2)所說事妄想︰指大凡所說之事，其自性之極致惟圣智能知。

凡夫不解，往往僅依其事相而生言說妄想。

　　(3)相妄想︰指隨事起見，如渴鹿望炎陽而生水想；于地水火風執(zhí)有堅濕暖動之性，而不知其性本融，對于一切法妄計名相。

　　(4)利妄想︰指世間之財寶本是幻物，但凡夫不知而起貪著。

　　(5)自性妄想︰指執(zhí)持諸法，起自性之見，執(zhí)而以為是，其余皆非。

　　(6)因妄想︰指于因緣生之法起有無等之見，妄想分別而成生死之因。

　　(7)見妄想︰指外道計著夢見的有無一異俱不俱。

　　(8)成妄想︰指于假名實法之上計我、我所而起言說，成決定論。

　　(9)生妄想︰謂計一切法若有若無，皆從緣起而生分別。

　　(10)不生妄想︰謂一切法皆先有體，不假因緣而生。

　　(11)相續(xù)妄想︰謂于一切諸法，執(zhí)此與彼，遞相系屬，計著分別，無有斷絕。

　　(12)縛不縛妄想︰謂于一切法，以情生著故，則成系縛，若離妄想，則無系縛；凡夫不了，于此無縛解中而生計著。

　?。蹍⒖假Y料］　《大佛頂首楞嚴經(jīng)》卷一；《瑜伽師地論》卷三十六；《佛性論》卷二；《注維摩詰經(jīng)》卷三；《大乘義章》卷五（末）。

本文分享完畢，希望對大家有所幫助哦。

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