大家好，小樂來為大家解答以下的問題，現(xiàn)代管理學是如何產(chǎn)生的 這對當代，現(xiàn)代管理學是如何產(chǎn)生的很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來看看吧！

1、要了解管理學的起源和發(fā)展，首先要了解管理的起源和發(fā)展，管理是管理學的基礎(chǔ)。管理是伴隨著人類和人類社會的產(chǎn)生和發(fā)展而逐步產(chǎn)生和完善的。從人類早期的群居生活和原始社會的分工協(xié)作，到國家的出現(xiàn)和階級的產(chǎn)生，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮，管理也從無意識進入到有意識的階段，人類在征服自然和發(fā)展自我的實踐活動中，不斷地總結(jié)經(jīng)驗、汲取教訓，形成了一套管理思想和原則。從原始社會到19世紀末20世紀初的這期間，管理都屬于被動型的，是為生存和發(fā)展而進行管理，不是為管理而管理，從未對管理活動本身的重要性和必要性加以認識和研究，還沒有形成一個比較完整的管理理論體系。真正意義上的管理理論是伴隨工業(yè)革命發(fā)展和成熟起來的。隨著工業(yè)革命和工廠制度的發(fā)展，工廠、公司管理的必要性突顯出來，也進行了很多實踐活動。許多理論家，尤其是經(jīng)濟學家越來越多地在其著作中涉及管理方面的問題，很多實踐者也開始探索管理，管理作為一種科學，得到尊重和認可。這一時期的管理著作大體上分兩類：一類注重管理職能，原則等理論方面的研究；另一類偏重管理技術(shù)和方法的研究。工業(yè)革命的發(fā)展推動了商業(yè)的蓬勃興起和科技進步，使得社會競爭日趨激烈，產(chǎn)品多樣化和生產(chǎn)經(jīng)營分散化使得小規(guī)模條件下的獨裁管理被專業(yè)管理取代，技術(shù)進步，引起了管理思想與哲學的巨大變化——尋求借助技術(shù)之力增強人類活動的適當方法，即：管理。管理運動的三次高潮，改變了人們的觀念，為管理學的形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，它使得管理從關(guān)注物開始轉(zhuǎn)向關(guān)注人。隨著經(jīng)濟和科技的發(fā)展，管理學經(jīng)歷了從無到有，從有到完整的過程。從早期的實踐活動到管理思想的提出，再到管理理論的形成；從研究管理職能和管理科學等注重物的研究，開始轉(zhuǎn)向人際關(guān)系和行為科學的研究。管理學是一門有生命的科學，它將隨著經(jīng)濟和科技的不斷深入發(fā)展而得到完善和補充。

2、經(jīng)典管理思想和管理理論列舉：一、最早有關(guān)管理思想的記載，是《圣經(jīng)》中葉忒羅對摩西事必躬親的建議：1、要制定法令，昭告民眾；2、要建立等級，授權(quán)委任管理；3、要責成專人專責管理，問題盡量處理在下面，只有最重要的政務(wù)才提交摩西處理二、意大利佛羅倫薩的尼古拉。馬基雅維利于16世紀所著《王子》一書中，對統(tǒng)治者怎樣管理國家，怎樣更好地運用權(quán)威，提出了四條原則：1、群眾認可，權(quán)威來自群眾；2、內(nèi)聚力，組織要能長期存在，就要有內(nèi)聚力，而權(quán)威必須是在組織內(nèi)行使的；3、領(lǐng)導(dǎo)能力，掌權(quán)之后要能維持下去，就必須具備領(lǐng)導(dǎo)能力；4、求生存的意志，就是要局安思危。三、泰羅的“科學管理”。主要內(nèi)容概括為以下八方面：1、科學管理的中心問題是提高效率；2、制定工作標準；3、使得工具、機器、材料、作業(yè)環(huán)境標準化；4、實施刺激性的記件工資報酬制度；5、進行“精神革命”，推存相互協(xié)作；6、把計劃職能同執(zhí)行職能分開，變原來的經(jīng)驗工作法為科學工作法；7、實行“職能工長制”8、在組織機構(gòu)的管理控制上實行例外原則，即：企業(yè)的高級經(jīng)理人員把例行的一般日常事務(wù)授權(quán)給下級管理人員去做，自己只保留對例外事項的決定和監(jiān)督權(quán)。四、法約爾的管理過程理論。主要包括（一） 提出企業(yè)的基本活動和管理的五項職能。1、技術(shù)活動2、商業(yè)活動3、財務(wù)活動4、安全活動5、會計活動6、管理活動（計劃、組織、指揮、協(xié)調(diào)、控制）（二） 管理的14條原則：1、分工2、職權(quán)與職責3、紀律4、統(tǒng)一指揮5、統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)6、個人利益服從整體利益7、個人報酬8、集中化9、等級鏈（法約爾橋）10、秩序、11公正12、保持人員穩(wěn)定13、首創(chuàng)精神14、團結(jié)精神五、韋伯的行政組織體系理論。這一理論的核心是組織活動要通過職務(wù)或職位而不是通過個人或世襲來管理。他認為高度結(jié)構(gòu)的，正式的、非人格化的理想行政組織體系是人們進行強制控制的合理手段，是達到目標，提高效率的最有效形式。六、巴納德的自覺協(xié)作活動系統(tǒng)。他認為組織是一個由人們有意識地加以協(xié)調(diào)的各種活動的系統(tǒng)，其中最關(guān)鍵的因素是管理人員。每個人在克服生理、心理、物質(zhì)和社會的限制時，必須自覺地進行協(xié)作，組織就是這種自覺協(xié)作活動的一個系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能否長期存在、發(fā)展，則決定于系統(tǒng)的效率和效果。同時，他把組織劃分為正式組織和無形組織。七、梅約的“霍桑試驗”。他提出有別于古典管理理論的新觀點：1、工人是社會人，而不是單純追求金錢的“經(jīng)濟人”。2、企業(yè)除了正式組織外，還存在非正式組織3、新型的領(lǐng)導(dǎo)在于對員工“滿足度”的增加，來提高工人的士氣，從而達到提高效率的目的。

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