好教師是怎樣煉成的作者(好教師是怎樣煉成的)
大家好,小訊來為大家解答以上的問題。好教師是怎樣煉成的作者,好教師是怎樣煉成的這個很多人還不知道,現(xiàn)在讓我們一起來看看吧!
1、正如羅馬不是一天建成的,好老師也不是一天煉成的。
2、把自己從老師煉成好老師,非一日之寒,這個修煉的過程不需要目標(biāo)明確,不需要制定修煉計劃,不需要機遇,更不需要天賦,但卻需要一些必備的要素。
3、 首先,要喜歡做老師,且不需要理由。
4、在這個物質(zhì)主義的時代,喜歡當(dāng)老師,不是出于“我不當(dāng)老師誰當(dāng)老師”的道德使命感,不是出于掙錢買房買車娶媳婦養(yǎng)孩子的需要,不是出于用知識投資將來弟子做了大官發(fā)了大財自己可以獲取高額回報,不是出于老師有兩個假期……喜歡當(dāng)老師,是喜歡每天面對青春洋溢的面孔,是喜歡在課堂上遭遇青年人的質(zhì)疑和偏激,是喜歡與三五弟子漫步校園林蔭道上說說笑笑。
5、這種喜歡更多的不是來自理性的功利計算,不是來自嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评?,而是一股來自?nèi)心深處的心理沖動。
6、如同戀愛,不需要理由。
7、只有在這種狀態(tài)下,才具備了煉成好老師的心理前提和動力。
8、 好老師不會老是惦記著冒充學(xué)生的父母。
9、也許是受 “一日為師終生為父”傳統(tǒng)理念的影響,有些老師努力實踐和標(biāo)榜自己視學(xué)生為自己的孩子,這未免太嚇人了。
10、一個班幾十個、上百個學(xué)生,你真的能把他們都視為已出?我認(rèn)為,對好老師而言,最重要的不是視學(xué)生為子女,而是視學(xué)生為公民,一個個與自己同樣的權(quán)利主體,這是師生平等的法理前提。
11、老師的任務(wù)就是將自己的觀點,以及觀點形成的過程向?qū)W生展示,以期引起學(xué)生的思考與質(zhì)疑,在課堂這個平臺上進(jìn)行交流,通過交流而實現(xiàn)教學(xué)相長。
12、老師的知識再淵博深邃,也只是滿足了職業(yè)的需要,而不能視為優(yōu)越于學(xué)生的資本;同樣,學(xué)生的知識再貧乏淺薄,也只能證明他有學(xué)習(xí)的需要,并不能視為愚昧低能的證據(jù)。
13、此外,老師要有這樣的理念,要尊重學(xué)生提出的不同于老師的觀點,甚至是完全對立的觀點,老師要習(xí)慣于既求同存異,也求異存同。
14、 好老師應(yīng)該首先是一個好人。
15、這個“好”,不是如媒體所吹捧的那樣是一條拼命無私奉獻(xiàn)的春蠶,一支燃燒自己照亮別人的蠟燭。
16、那種把老師這個職業(yè)倫理化神圣化的做法不僅不合邏輯,也不合事理。
17、老師這個職業(yè)不是道德選擇的結(jié)果,而是生產(chǎn)力發(fā)展社會分工的結(jié)果。
18、這里所說的“好”,是指老師除了遵循一般的職業(yè)道德外,還應(yīng)該有一種神圣的使命感,具體表現(xiàn)為求真求善。
19、蘇格拉底曾說:我比別人知道得多的,不過是我知道自己的無知。
20、 知識是老師謀生之必需,不然,你拿什么教給學(xué)生;然而,若僅以此為標(biāo)的,顯然不足以修煉成好老師。
21、竊以為,好老師之求真,更應(yīng)該是一種對知識的興趣愛好,面對未知世界有一種強烈的好奇心,這種好奇心是非功利的,即不是為了獲得功名利祿,而實實在在是為了滿足好奇心而已。
22、惟其如此,這種求真的執(zhí)著才有可能釀成自己的人格魅力,引導(dǎo)學(xué)生強化對知識的熱愛,從而使自己名符其實地“學(xué)高為師”。
23、 好老師應(yīng)該有自己獨特的職業(yè)個性。
24、筆者以為,首先,一個好老師應(yīng)該口吐真言,即說真話;在不能說真話的時候,盡量不說假話;在不得不說假話的時候,盡量保持沉默。
25、事實上,面對涉世未深的學(xué)生,口吐真言有時會遭遇兩難困境:說真話可能影響學(xué)生對正確價值觀的懷疑,不說真話有違老師的職業(yè)操守和學(xué)術(shù)良心。
26、其實,懷疑并非壞事,懷疑是認(rèn)知的深化,而認(rèn)知是認(rèn)同的前提,認(rèn)同又是內(nèi)化的前提,正確價值觀的樹立必須經(jīng)過內(nèi)化。
27、而從青年個體成長的規(guī)律看,一切事物都要經(jīng)過他們的懷疑才能使他們相信;既然是正確的,就不怕被懷疑,就應(yīng)該經(jīng)得起懷疑,那種不允許懷疑的理念本身就更應(yīng)該加大懷疑的力度。
28、有時候,老師說真話也往往要遭遇這樣的尷尬,有些真話可能會挑戰(zhàn)甚至否定老師的觀點,面對這種情況,一個好老師,應(yīng)該服從真相,服從真理,實話實說,同時承認(rèn)自己的不足,有的老師可能擔(dān)心自己在學(xué)生心目中的權(quán)威形象會受到影響,其實不然,智者千慮必有一失,再權(quán)威的老師也不可能窮盡知識。
29、 好老師應(yīng)該海納百川。
30、當(dāng)然,說起來容易做起來難。
31、筆者曾經(jīng)有過這樣的經(jīng)歷,那是十一年前的一次辯論賽。
32、在訓(xùn)練中,隊員對我的觀點極盡否定之能事,開始我還極力辯解,但終因勢單力薄敗下陣來。
33、當(dāng)時心里很窩火,堂堂老師兼教練,居然被他們?nèi)绱斯簦孀由线^不去,當(dāng)時很想大罵一場,但還是忍住了。
34、為了發(fā)泄憤怒,我摔門而去,結(jié)果隊員們紛紛跟出來向我道歉,這時我冷靜下來了:我如果接受他們的道歉,那么今后再也不會有人提出任何質(zhì)疑了,辯論也就完了;于是,我鼓足勇氣返回房間,真心向他們道歉,并且從心理學(xué)的角度解釋了我這樣做的原因。
35、后來我也逐漸適應(yīng)了他們的質(zhì)疑和批判,當(dāng)然,我也同樣質(zhì)疑和批判他們。
36、于是,整個團(tuán)隊的氛圍因此活躍起來了。
37、后來,筆者在課堂教學(xué)中也是如法炮制,雖然也有誰也說服不了誰的情況,但彼此都深化了對所爭執(zhí)問題的認(rèn)知,是我們一致達(dá)成的共識。
38、 好老師的煉成,除了上述這些要素外,應(yīng)該還有其他方式路徑。
39、因此,關(guān)鍵不在于為了能夠到達(dá)羅馬而尋找路徑,而是,你只要抬腿,就已經(jīng)走在去羅馬某一條大路上了,你要做的是:一直往前走,不要比較路徑的便捷與否,套用馬克思的話,在煉成好老師的大道上沒有捷徑可走,只有那不畏艱辛勇于攀登的老師,才有可能達(dá)到好老師的頂峰。
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